三国演义人物评价1500字+

柔术----哭来的江山!》
“大江东去，浪涛尽，千古风流人物”，三国风云中的一幕幕金戈铁马，一幕幕悲壮山河消绝，让多少人抚卷沉吟，让多少人以史为鉴。而三国中的几次“笑”与“哭”，更是值得我们深深体会。

《三国演义》中着力刻画曹操为“奸雄”，他的笑多为“奸笑”，这是有违史实,但从《三国演义》中有一次曹操的“笑”不能算“奸笑”，这一次笑就是曹操走华容道的那一段。初看来，会误认曹操的笑是“轻敌”，但仔细想一想。在那种前有伏兵后有追兵的狼狈逃亡情况下，在“兵败如山倒”的几乎绝望的条件下，曹操作为一军之帅，生死尚难定，重整旗鼓更是难上加难，他面对如此重重困难，道道难关，竟能如此豪放豁达地“仰天大笑”，将失败统统丢到脑后，实在是大气魄，大胆量，实属不易，他这一笑，不但鼓舞了士气，而且体现了伟人的胸怀，失败不要紧，关键是能不能从失败中得到教训，能不能下一次不失败，能不能不灰心丧气，重整山河。因为有了这种胸怀，他不在乎一城一池的得失，不在乎兵临城下走投无路的困境，他在乎的是最后的胜利属于谁，这才是真正做到了毛主席的那句话：从战略上蔑视敌人。大家印象最深的，可能是曹操三次“仰天而笑”，笑“孔明若在此伏兵，吾必死无疑。”可每次还没笑完，一队伏兵立刻冲杀过来。而每次曹操都死里逃生，为什么？就是因为他具备了大胆量，所以不论多少伏兵，他总能率这队残兵败将沉着应战。特别是最后一次，当他笑完时，关云长的部队已经到了他面前，在这走投无路的条件下，要是别的人，早就会感到大难临头了，但曹操的英雄气质使他还能保持惊人的冷静，分析对方的心理，最后竞使关云长“放虎归山”，这该归功于他身经百战所磨练出的沉着与冷静的性格。不论如何的困难，在这种人面前，是没有克服不了的。曹操这一“笑”，笑出了他的英雄本色，笑出了他的高瞻远瞩，也笑出了三国争霸的必然结局。群雄逐鹿，鹿死谁手？谁不怕困难，沉得住气，胜利就属于谁，像刘备那种一知道关羽张飞被杀就按捺不住，直喊复仇的人，是永远也不能获得成功的。

俗话说：“刘备的江山是哭来的”。刘备借荆州那一“哭”，确实哭得妙。他敏锐地观察到了孙权的担心：如果刘备退出，就只有他一人与曹操做对，而他绝不是曹操的对手。于是刘备死抓住这一点不放，故意装出个哭哭啼啼悲悲戚戚，正中孙权要害，虽然孙权也似乎猜到他的用意，但无可奈何，只得将荆州拱手相让。当然，刘备这一“诈哭”好像太没君子风度，甚至有些泼皮耍赖厚脸皮的滋味，但正是“兵不厌诈”为了得到“荆州”这块肥肉，世慧为了能制造出“三国鼎立”的局势，又不伤孙刘和气，“哭”或许是最简单最英明之举吧。就因刘备这一“哭”，使得他以后能一展鸿图，大显身手。这“哭”岂不妙极？然而刘备能好好守住这“哭来的江山”。“大意失荆州”，以至最后一败涂地，基业俱毁。

说到蜀国一败涂地，基业俱毁，又不能不提起刘禅这个亡国之君。他不仅胸无大志，腹无良谋，而且只知道吃喝玩乐。他被俘到晋后，天天声色犬马，跟无事一般，只知道笑，还笑得挺开心，仿佛蜀国不是他的，他不是俘虏一样。毫无亡国的耻辱之感，没用之极。历史上有哪个亡国之君象他这样呢？一个国家的兴亡，连国君都认为无足轻重，这个国家还有什么希望可言呢？他这一笑，笑出了蜀国亡国的根源，笑出了国君昏庸的危害。

而刘禅的那一“哭”，更是让人啼笑皆非，他被俘至普后，晋国的人问他：“这儿好吗？”他笑个不停，后来他的一个近侍便告诉他说：“以后别人问你这句话，你就放声大哭，这样说不定会开恩让你回蜀，我国还可以重整河山。”这刘禅听了这话，第二次别人再问他，他就装哭，可惜啊，他可没有他老子刘备行，哭又哭不出，又硬憋着要哭，最后实在装不像，才叫嚷起来：“是××教我说的。”那位近侍出发点是好的，可是他却不注意他的皇帝是昏君还是明君。刘禅这一“哭”，也告诉以后为臣的人们，对于碌碌无为的这种皇帝，就是有再好的谋士，再有利的条件，他都不会去利用，最终只有亡国。君明臣贤，才能国泰民安，这两者，缺一不可。

三国中的“哭”与“笑”，蕴含了丰富的哲理。它告诉人们，有时候一“笑”，能改变人的命运，有时候一“哭”，能主宰江山谁属，而无能者的哭与笑，只会让人看到他的无搜桥答能。善于“哭”与“笑”，才是一个真正的智者，真正的英豪。

关云长怒斩阎婆惜，大耳贼梳笼李桂姐。
张文远争锋毁花院，太史慈倒拔垂杨柳。

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诸葛亮是可以说是三国演义中的主角，和武将赵云是书中塑造的两个近乎完人的形象，而诸葛亮更是神化了。
不管从智慧方面还是道德方面。在智慧方面，自三国演义问世来，诸葛亮已成为我们中华民族中智慧的象征。从一出场的隆中对这一名段，就体现了诸葛亮与众不同的学识。及后的火烧新野、借东风、智取三城、三气周瑜、汉中之战、七擒七纵、空城计等，无一不体现诸葛亮的神机妙算。至于用八阵图阻止陆逊、死诸葛吓走活仲达、劝告邓艾的石刻等，更是神乎其神。在道德方面，《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”的话，更是诸葛亮一生的写照。至于诸葛亮所犯的一些错误，经过书中描写，反更显出他的人格伟大。失街亭后要求自降三级，对军中事物管理过于细致，在军事上谨小慎微等，都是通过缺点来映衬他的优点的。总之，诸葛亮不管在能力还是人格上都是近乎完美的形象。 曹操在《三国演义》中是反面形象，由于《三国演义》的推刘反曹，曹操是以一个奸雄的形象出现的。最著名的就是那句“宁教我负天下人，休教天下人负我。”，更是将奸雄的形象表现的淋漓尽致。从刺董卓孟德献刀、杀恩人吕伯奢一家、挟天子以令诸侯等例子都是他奸雄的表现。同时，曹操还是个文武双全、极有才干的人，从招募义兵起家，伐董卓、讨吕布、官渡败袁绍到占了半个中国，都是他政治能力的体现。曹操还是个非常重视人才的人，对一些曾是敌对的人能够重用，如重用贾栩等。特别描写了对关羽是爱慕有加，战华雄时赠酒、以及后来的赏金封侯，甚至对出走都采取了宽容的态度，更体现了曹操对人才的爱惜。曹操还是个极有文采的人，铜雀台赋诗《短歌行》，充分体现了曹操的文采，所以与他才儿子并称三曹。总之，曹操的是个有才干、文武双全的政治家，但由于书中描写他的一些奸诈的表现，成了一个“奸雄”。
周瑜，从《三国志》到《三国演义》，周瑜这个人可倒了大霉了，被描写成智短才拙，处处不如诸葛亮的人。但虽然这样，仍能让人看一个光彩照人的形象，从十五回出场锋埋，到五十七回病故，是一个风流儒雅，潇洒干练，却有意气用事、头脑简单的周瑜形象。周瑜的风流儒雅，书中描写不多，倒是苏轼的那首《念奴娇。赤壁怀古》中的羽扇纶巾的形象深入人心。说到才干，训练了一流的水军、用蒋干将计就计、用黄盖苦用计、最后用火计破曹，这些都不用说了。但书中为了衬托诸葛亮，对周瑜更多的是一些负面描写。首先是对抗曹操上，写周瑜是动机是狭隘的，是诸葛亮假称曹操有意“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”才使周瑜抗曹。而且在赤壁之战中，也仅是发挥了配角作谨蔽用，处处落于诸葛亮的下风。甚至在人品上也显得心胸过于狭小，稍有不顺就急得吐血，对才华高的诸葛亮嫉妒，下了杀心。同时，他的死亡也正是由于智力落后于人太多且心胸过狭所致，丢了胜利果实，赔了夫人又拆兵，最后意想天开想赚对方，反而连命都丧了。虽然这些与史实不符，但为了衬托诸葛亮，周瑜这个人物也只好如此“牺牲”了。
刘备，书中的刘备，是一个仁义明君，忠厚长者。但鲁迅曾批评：欲显刘备长厚，似伪。这一句对于《三国演义》中的刘备是很非常恰当的。周瑜讲道：刘备袅雄之姿，并非长久曲屈人下之人也。但书中的刘备却是处处表现得过于忠厚，厚道，倒给人一种伪的感觉。不过，由于书中对刘备的推崇，对刘备的塑造还是正面的。刘备有武勇的一面，三英战吕布就可以看出刘备的武艺。但为了体现明君的方面，对刘备的德，是着重刻画的。首先，体现了刘备的忠，刘备对汉室的忠心，受汉献帝衣带诏，汉室未亡时决不称帝等。其次，体现了仁，在新野自身难保时坚持携民渡江等。第三，体现了义，在两位结义兄弟遇难后坚持为他们报仇等。第四，体现了厚道。多次寄人篱下有机会夺取而不取。第五，体现了很重视人才。最出色的表现就是在赵云单骑救主后的摔阿斗，所谓民间谚语中的“银晌蚂刘备摔孩子——收买人心”。在收买人心方面，小说中还特别会表现刘备的哭，所以有人说，刘备的江山大部分都是哭来的。但也正因为刘备过于注重这样一些小德，忽视了一些大德，如在处理关羽和张飞遇难问题上，过于强调兄弟情谊而不顾国家大义，导致了兵败，使蜀汉元气大伤，从此不能恢复，兴复汉室化为泡影

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